克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思-橘子百科-橘子都知道

克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)的意(yì)思是早年(nián)的时光虽(suī)然已经逝去(qù)，珍惜将来的岁月，还为时不晚(wǎn)的。关于东隅已逝桑榆非晚是什(shén)么意思以及(jí)东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思(sī)感悟，东隅(yú)已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚(wǎn)爱情含义，失之东隅(yú)收之桑榆是(shì)什么意思(sī)，东隅已逝(shì)桑榆非晚(wǎn)是(shì)什么(me)意思什么生(shēng)肖，东隅已逝桑榆(yú)非晚是什么(me)意思200字感悟等问题，小编将(jiān克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思g)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

东隅已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚是什么意思<克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思/h3>
　　是是(shì)早年的时光(guāng)虽(suī)然(rán)已经逝去，珍惜将来的岁月，还(hái)为(wèi)时不(bù)晚的。

　　东隅(yú)：指日(rì)出(chū)处，表示早年。

　　桑(sāng)榆：指日(rì)落处，表(biǎo)示(shì)晚年。

　　出处：唐代文学家王勃的《滕王阁(gé)序》。

　　原文（节选(xuǎn)）：冯唐易老，李广难(nán)封。

　　屈贾(jiǎ)谊于长沙，非无圣(shèng)主(zhǔ)；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖(lài)君(jūn)子见机，达人知命(mìng)。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷(克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思qióng)且益坚(jiān)，不坠青云之志。

　　酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹欢。

　　北海虽赊(shē)，扶摇(yáo)可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。

　　译(yì)文(wén)：冯唐容(róng)易老，李广封侯难。

　　把贾谊贬(biǎn)到长(zhǎng)沙，并不是没有贤明的君(jūn)主：梁(liáng)鸿(hóng)到(dào)海边隐居，难道不是(shì)在(zài)政治昌明(míng)的(de)时代(dài)吗？不过是君子(zi)能够察觉事物的先兆(zhào)，通达的人知道(dào)自己的命数罢了。

　　年纪大了应(yīng)当更有(yǒu)壮志(zhì)，哪能(néng)在白发苍苍时改变自己的(de)心志？

　　处(chù)境艰难反该更加(jiā)坚强，不能放弃凌云之志。

　　这样(yàng)即使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心(xīn)清无尘(chén)；处在干涸的车辙(zhé)中，还(hái)能乐观开朗、北海(hǎi)虽然遥(yáo)远，乘着旋风还是可(kě)以到达(dá)；过去的时(shí)光虽然已经消逝，珍惜(xī)将(jiāng)来的日子还不(bù)算晚。

创作背景

　　高宗时期(qī)，洪州都督阎(yán)某(mǒu)重修此阁，并于(yú)公(gōng)元675年（上(shàng)元(yuán)二年）的(de)重九(jiǔ)日，在滕王阁上欢宴群(qún)僚和宾客。

　　作者前往(wǎng)交趾看(kàn)望父亲时(shí)路过(guò)这(zhè)里，也参加了盛(shèng)会，即席赋诗(shī)，并写了这(zhè)篇序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写到宴会(huì)；写滕(téng)王(wáng)阁的壮丽，眺望的(de)广(guǎng)远，扣(kòu)紧秋日，景色鲜明；再(zài)从(cóng)宴会娱游写到人(rén)生(shēng)遇(yù)合，抒(shū)发身世之感(gǎn)；接着写作者的遭遇并表白要自(zì)励(lì)志节(jié)，最后以应命赋诗(shī)和(hé)自谦之辞作结(jié)。

　　全文表露了作者(zhě)的抱(bào)负和怀才不遇的愤懑心情。

　　文章除少(shǎo)数虚(xū)词以外，通篇(piān)对(duì)偶。

　　句法以四(sì)字句(jù)、六(liù)字(zì)句为多，对(duì)得整齐；又(yòu)几(jǐ)乎是(shì)通(tōng)篇用典(diǎn)，用得比较自然(rán)而恰(qià)当(dāng)，显得(dé)典雅而工巧。

　　这(zhè)篇序文用了大量典故来叙(xù)事(shì)抒情，有(yǒu)的(de)是(shì)历史故事，有的是(shì)前人文句，而运(yùn)用的手法又有所不同，有的(de)是明用，如冯唐易老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢(huān)；有(yǒu)的是正用，如孟尝高洁，空余报(bào)国(guó)之情；有的是(shì)反(fǎn)用(yòng)，如阮籍猖狂，岂(qǐ)效穷途之哭。

　　典故的运用，加强了文章(zhāng)的表达效果(guǒ)。