抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强(qi77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023áng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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