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  不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”,出(chū)自《论语(yǔ)》,本文中,小编(biān)整理了(le)相关(guān)知识。

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《论语》的主(zhǔ)要内(nèi)容(róng)

  《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī),是一部以记言为主的语录体散文(wén)集,主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行,集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

  《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

  早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī),其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创(chuàng)成;

  孔子(zi)去世以(yǐ)后,他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的言论,并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论(lùn)”;

  《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行,因(yīn)此称为(wèi)“语”。

  清朝赵翼解释说(shuō):“语者,圣人之语言(yán),论者,诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

  ”其实,“论”又有(yǒu)纂的意思,所谓《论语》,是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成(chéng)书。

  现存(cún)《论语》20篇,492章,其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章,记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

  作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》,其内(nèi)容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴:伦理道(dào)德范畴——仁,社会政治范畴(chóu)——礼,认识方法论范(fàn)畴——中庸。

  仁,首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状态,折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的,这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁的(de)范畴,进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污(xì)与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

  “仁(rén)”是《论语》的思想核心。

《论语(yǔ)》的后世影(yǐng)响

  《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术(shù)”之(zhī)后,被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖,六(liù)艺之喉衿”,是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

  南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”,使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

  元代延(yán)祐年间,科举开始以“四书”开科取士(shì)。

  此后一直到清朝末年推行洋务运动,废除科举(jǔ)之前,《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

  《论冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》,春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这(zhè)样是十三经。

  ”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

  这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

孔子简介

  孔(kǒng)子(公元前551—公(gōng)元前479),名丘,字仲尼,春秋末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑(今山(shān)东曲(qū)阜市东南)人。

  春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

  相(xiāng)传有弟子三千,贤弟子七十(shí)二人(rén),孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

  孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春秋》。

  孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī),集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng),在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”,是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一(yī),并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

  孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng),这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

  其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是:舍弃。

  出(chū)处:《杞人忧(yōu)天》

  【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝食者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳,亡处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日(rì)在天中行止,奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日月星(xīng)宿(sù),不当坠耶?”

  晓之者曰(yuē):冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污“日月星宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě),只使(shǐ)坠(zhuì),亦不能有所中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏何?”

  晓之(zhī)者曰:“地(dì),积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止,奈何忧其坏(huài)?”

  其人舍然(rán)大喜,晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

  译(yì)文:

  杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā),自身失去依存的地方,(于(yú)是)不吃不睡的了。

  又(yòu)有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人,因(yīn)此就去劝他,说(shuō):“天啊,是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体,气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

  你身体曲(qū)伸和呼吸,一直在天中进行,干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

  那个人(rén)说:“天确实是聚集的(de)气体,太阳、月(yuè)亮、星星呢,它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说(shuō):“太阳、月亮、星星,也是气体中发光的(de)气体(tǐ),就算它们(men)掉下来,也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

  ”那(nà)人说:“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

  劝导他的(de)人说:“所谓地吗,就是很(hěn)多土块聚集,它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落,它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

  你走路跳(tiào)跃,终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行,干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心,劝(quàn)导他的人也释然而开心。

  基(jī)本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了:舍己为人。

  舍(shě)近求远。

  四舍五入。

  2、施(shī)舍:舍粥。

  舍(shě)药。

  其他(tā)字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的(de)房子:宿舍。

  旅(lǚ)舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍(shě)于山麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的(de):舍弟(dì)。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍:退避三舍(shě)(喻(yù)对人让步)。

  相关组(zǔ)词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍(shě)得下。

  舍(shě)身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬佛法,或为布施寺院,自作(zuò)苦行,谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

  六朝时此风最(zuì)盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以(yǐ)~。

  [近]舍弃。

  [反]留(liú)恋。

  舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

  很爱惜,不忍(rěn)放弃或离开,不愿意(yì)使用或处置(zhì):妈妈~孩子出(chū)远门。

  他从来~乱花一分钱(qián)。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的房子(zi)。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的,主要的(de)。

  逐:追求(qiú)。

  末:枝(zhī)节(jié)的(de),次要的。

  原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

  后泛指放弃根本、主要的部(bù)分,而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

  比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝,而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

  也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不得(dé)离开。

  恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留(liú)恋。

  舍:离开,放下。

  形容非(fēi)常留恋,舍(shě)不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时(shí),晋、楚两国(guó)交(jiāo)战,晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán),主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

  比喻对人让步或回避。

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