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写作手(shǒu)法比(bǐ)喻和比(bǐ)拟怎(zěn)么区分(fēn)的(de)，比(bǐ)喻(yù)写作手(shǒu)法(fǎ)的作用(yòng)

　　比喻就(jiù)是将(jiāng)彼物(wù)比此物，二者(zhě)具有(yǒu)相似性。

　　拟人就是把事物人格化，将本来(lái)不具备(bèi)人(rén)动作(zuò)和感(gǎn)情的(de)事物变成和人一(yī)样(yàng)具有动作(zuò)和(hé)感情(qíng)的样子。

二(èr)者(zhě)区(qū)别

　　1.本体的表现(xiàn)形式不(bù)同。

　　比喻的本体可出(chū)现(xiàn)可(kě)不出现，比拟的本体必(bì)须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具(jù)体的事(shì)物(wù)，可以(yǐ)确认。

　　拟体不是具体(tǐ)事物，不能确认。

　　3.修(xiū)辞(cí)目的不同。

　　比喻的目的(de)偏(piān)重于帮助读(dú)者(zhě)认识或(huò)明白某种事物。

　　比拟的目的(de)侧(cè)重(zhòng)于(yú)抒发某种情感，使读者受到感染，进而产生某种感情(qíng)。

比(bǐ)喻与拟(nǐ)人(rén)例子

　　比喻

　　就是将(jiāng)彼物比此物，二者具(jù)有相似性。

　　例如：天上的白云像棉(mi泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗án)花。

　　很显然，这个例子是比(bǐ)喻句，因为这个句子有本体“白云”、喻体“棉花”和(hé)比(bǐ)喻词(cí)“像”。

　　通(tōng)过例子(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗zi)，可以知(zhī)道判断(duàn)一(yī)个句子(zi)是不(bù)是比(bǐ)喻句，不(bù)是(shì)出现(xiàn)“好像”“好似(shì)”“仿佛”“像(xiàng)”等词语就是比喻句了，而(ér)是要有本体(tǐ)、喻(yù)体(tǐ)。

　　拟人(rén)

　　就(jiù)是把事物人格化，将本(běn)来不具备人动作(zuò)和感情的(de)事物变成和人一样具有动(dòng)作和感情(qíng)的样子(zi)。

　　拟人就(jiù)是把物当人写，赋予物以人的动作行为或思想情感(gǎn)。

　　如：小(xiǎo)草(cǎo)偷偷地从(cóng)土(tǔ)里钻出来，嫩嫩(nèn)的，绿绿的。

　　这个句(jù)子(zi)就(jiù)是采用拟人的修辞手法，一个“钻”更加形象生动地(dì)展现了(le)小草旺盛的(de)生命力。

常见写(xiě)作(zuò)手法

　　夸张、对比(bǐ)、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照应、联想(xiǎng)、想象(xiàng)、抑扬结(jié)合、点(diǎn)面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托(tuō)物言志、白(bái)描(miáo)细描(miáo)、铺(pù)垫(diàn)悬(xuán)念(niàn)、正面侧面(miàn)比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒(zú)章显志、承上启下、开(kāi)门(mén)见山、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实(shí)相生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物寓意(yì)、咏物抒情等。

作文中常见的比(bǐ)喻和(hé)比拟修(xiū)辞手法的区别(bié)

　　　　导语：比喻和比拟，都是加强语言形(xíng)象性的修(xiū)辞手段，但(dàn)它们是两种(zhǒng)不同的修辞方式(shì)。

　　下面是我整(zhěng)理(lǐ)的作文中常见的比喻和比(bǐ)拟修辞(cí)手(shǒu)法的区别的(de)相关(guān)内容，欢迎阅读。

　　 　　比(bǐ)拟是物的人化或人的(de)物化(huà)或把(bǎ)甲物拟作乙物，具有思(sī)想(xiǎng)的(de)跳跃性，能使读者(zhě)展开想象的翅(chì)膀(bǎng)，捕捉(zhuō)它的意(yì)境，体味它的深意(yì)。

　　 　　比拟分为拟人和拟(nǐ)物。

　　 　　比拟(nǐ)离(lí)不(bù)开(kāi)联想和(hé)想象。

　　 　　比(bǐ)拟是根据本体事物(wù)和拟作事(shì)物之(zhī)间的可拟(nǐ)性，借助联想和(hé)想(xiǎng)象而形成的辞格(gé)，因此(cǐ)联想是通向比拟的桥(qiáo)梁，想象是比拟的(de)翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色(sè)彩，是作者用自己自然流露(lù)的强烈感情去感染读者(zhě)的一种辞格。

　　 　　比拟句：就(jiù)是借助丰(fēng)富灶凯的想像(xiàng)，把物当成人来写，或把人当成物来写，或(huò)把甲(jiǎ)物当成(chéng)乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打(dǎ)比方，是用本质不(bù)同而(ér)又有相似点(diǎn)的事物(wù)描绘事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物人格化(huà)，把本来不具(jù)备人的一(yī)些动作和感(gǎn)情(qíng)的事物变成(chéng)和(hé)人一(yī)样的。

　　 　　拟人就包括在(zài)比拟(nǐ)之中。

　　 　　比喻与(yǔ)比拟的性(xìng)质不同、作用(yòng)不同.比喻是用(yòng)与本体事(shì)物(wù)有相似点的另一事(shì)物作比也(yě)就(jiù)是打比方；一(yī)定得有相(xiāng)似点，通(tōng)过相衡辩袜似点使本体同(tóng)喻体(tǐ)联系起来，唤(huàn)起人们的联想，使人更具体地惑知(zhī)事物。

　　比拟即(jí)模拟,它是用乙事物具有的特性(xìng)(包括称渭、动作、行为等)写甲事物，或者(zhě)说(shuō)是把乙事物(wù)的特性强加于甲事物。

　　乙事物(wù)般是有生(shēng)命力的,能活动(dòng),有(yǒu)感情的；它(tā)比甲(jiǎ)事(shì)物具体实(shí)在，于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实(shí)在了，当然就增(zēng)添了(le)语言的生(shēng)动(dòng)性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可见(jiàn)，比喻强调的是(shì)甲(jiǎ)乙两物的相(xiāng)似性(xìng)，而比拟却是利用(yòng)它们之间的不同特性，使两(liǎng)体(tǐ)融为一体，这是区(qū)别(bié)比喻和比拟最重要的标志。

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