独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配动物(wù)即前十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人(rén)人兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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