抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xià1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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