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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(x为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生iàn)在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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