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佛系心态是什么意思

佛系心态是什么意思 人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下一句

  人间(jiān)有味是清欢是啥意思,人间有味(wèi)是清(qīng)欢的(de)下一句是“人间有味是清欢”的含(hán)义(yì)是:人(rén)间真正有滋味的还是清淡的(de)欢愉的(de)。

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人间有(yǒu)味是清欢是啥(shá)意思,人间有(yǒu)味是清欢的下一句

  “人间有味是清欢”的含(hán)义是:人间真正(zhèng)有滋味的还是清淡的(de)欢(huān)愉。

  出自:宋代苏轼《浣溪(xī)沙·细雨(yǔ)斜风作晓寒》。

  全文:

  元(yuán)丰七(qī)年(nián)十(shí)二月二(èr)十四日,从泗(sì)州刘(liú)倩叔游南(nán)山。

  细(xì)雨斜风作(zuò)晓寒,淡烟(yān)疏柳媚晴滩(tān)。

  入淮清(qīng)洛(luò)渐漫漫。

  雪沫乳(rǔ)花浮午盏,蓼(liǎo)茸蒿笋试(shì)春盘(pán)。

  人(rén)间(jiān)有味是(shì)清(qīng)欢。

  译文:

  元(yuán)丰七(qī)年十二月二十四日,跟泗州刘倩叔一起游览南山。

  冬天早晨细雨斜风天气微寒,淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使(shǐ)初晴(qíng)后的沙(shā)滩(tān)更妩媚。

  洛涧入(rù)淮后水(shuǐ)势一片(piàn)茫(máng)茫。

  乳色(sè)鲜白的好茶伴着(zhe)新(xīn)鲜(xiān)如翡翠般的春蔬,这野餐的味道(dào)着实不错。

  而人间真(zhēn)正有滋味的还是清淡(dàn)的欢愉(yú)。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)词(cí),是以时(shí)间为序来铺叙(xù)景物的(de)。

  上(shàng)片(piàn)写(xiě)早(zǎo)春景(jǐng)象,佛系心态是什么意思下片写(xiě)作者(zhě)与同游者游山时以清茶野餐的风味(wèi)。

  作品(pǐn)充(chōng)满春天的气息(xī),洋溢着生命的活(huó)力,反映(yìng)了作者对现实生活的热爱和(hé)健(jiàn)胜进取的精神。

  词(cí)的上片写沿途景观。

  第一句写清(qīng)晨,风斜雨细,瑟瑟寒侵,这残冬腊月(yuè)是(shì)很难耐的,可是东坡却只以“作(zuò)晓寒”三字出(chū)之(zhī),表现(xiàn)了一(yī)种不大在乎的态度。

  第二句写向(xiàng)午的景物(wù):雨脚渐收,烟云淡荡,河滩疏柳(liǔ),尽沐晴晖。

  一个(gè)“媚”字(zì),极富动(dòng)感地传出作者喜(xǐ)悦的心声。

  作者从(cóng)曳(yè)于淡云晴日中(zhōng)的(de)疏(shū)柳,觉察到萌发(fā)中的(de)春潮。

  于残冬岁暮之中把握住物象的(de)新机,这正(zhèng)是(shì)东坡逸怀浩气的表现,是他精神境(jìng)界上度越(yuè)恒流之(zhī)处。

  “入淮”句寄兴遥深,一结甚远(yuǎn)。

  句中的“清洛”,发源(yuán)于(yú)合肥(féi),北流至怀远(yuǎn)合于淮水,地距(jù)泗州(宋(sòng)治临(lín)淮)不近,非目(mù)力(lì)能及。

  词中(zhōng)提到清洛,是(shì)以(yǐ)虚摹的笔法,眼前的淮水(shuǐ)联想(xiǎng)到(dào)上游的清碧的洛涧(jiàn),当(dāng)它汇入(rù)浊淮(huái)以后(hòu),就变得(dé)浑(hún)浑(hún)沌沌一片(piàn)浩茫了。

  下片转写作(zuò)者游(yóu)览时的(de)清茶野餐及欢(huān)快(kuài)心情。

  一共两句,作者抓住(zhù)了两(liǎng)件有特征性(xìng)的事物来描写:乳白色的(de)香茶一盏和翡翠般的(de)春蔬一(yī)盘。

  两相(xiāng)映托,便有浓郁的节日(rì)气氛和诱人的力量。

  “雪沫乳花”,状煎茶时(shí)上浮的白泡。

  以雪、乳形容茶色(sè)之白,既(jì)是比(bǐ)喻,又是夸张(zhāng),形象鲜明。

  此句可(kě)说是对宋人茶道的形象描绘(huì)。

  “蓼茸蒿笋”,即蓼(liǎo)芽与(yǔ)蒿茎,这是立春的应时节物。

  旧俗立春时馈送(sòng)亲友以鲜嫩春菜和(hé)水果(guǒ)、饼铒(ěr)等,称“春盘(pán)”。

  此二句(jù)绘声(shēng)绘(huì)色、活(huó)灵活现地写出(chū)了茶叶(yè)和鲜菜的(de)鲜美色泽,使读(dú)者从(cóng)中(zhōng)体味到(dào)词人品(pǐn)茗尝鲜(xiān)时的喜悦和畅适。

  这种将生(shēng)活形象(xiàng)铸成艺术(shù)形象的手法,显示出(chū)词人高雅的审美意趣和旷(kuàng)达(dá)的人生态度。

  “人间(jiān)有味是(shì)清欢(huān)”,这是一个(gè)具有哲理性的命题,用词的(de)结尾,却自然浑(hún)成,有照彻全篇之妙(miào)趣,为全(quán)篇增(zēng)添了欢乐情(qíng)调(diào)和诗味、理趣。

  这首词,色彩清丽(lì)而境(jìng)界开(kāi)阔(kuò)的生动画面中,寄寓着(zhe)作者清(qīng)旷、闲雅的审(shěn)美(měi)趣味(wèi)和生活(huó)态(tài)度,给(gěi)人以(yǐ)美的享受(shòu)和(hé)无尽的遐(xiá)思。

人间有味是清(qīng)欢(huān)下一(yī)句是什么(me)?

  婉转深沉皆浮云,人间有味(wèi)是(shì)清欢

  细(xì)雨斜风作(zuò)晓寒,淡(dàn)烟疏柳媚晴滩(tān)。

  入(rù)淮清(qīng)洛渐漫漫。

  雪沫乳花浮午盏(zhǎn),蓼(liǎo)茸蒿(hāo)笋试春盘。

  人间有(yǒu)味(wèi)是清欢。

  ——《浣溪沙·细雨斜风(fēng)作晓寒(hán)》

  ▲写这(zhè)首词的时候(hòu),苏轼从黄(huáng)州(zhōu)迁往汝州。

  官场的压力有所前岁悉缓解,朝廷想(xiǎng)要重新起用苏轼。

  苏轼(shì)一句“人(rén)间(jiān)有味(wèi)是清欢”,表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱,更(gèng)是对人间淡(dàn)然诸事(shì)的喜爱。

  许(xǔ)多不公平的(de)经历,我(wǒ)们是无法(fǎ)回避,也无从选择(zé)的。

  我们只能接受已经(jīng)存在的(de)事实并进行自我(wǒ)调整(zhěng),因此(cǐ),人(rén)在(zài)无法改变不公和(hé)不(bù)幸的(de)厄(è)运(yùn)时,应(yīng)放平心(xīn)态,坦(tǎn)然(rán)接受。

  总有一天(tiān)峰回路转,一切都会好起(qǐ)来,平(píng)淡日子才是真(zhēn)。

  人(rén)有悲欢(huān)离合,月有阴晴圆缺,此事古难(nán)全

  丙辰中秋,欢饮达旦,大(dà)醉,

  作此篇,兼(jiān)怀(huái)子由(yóu)。

  明月(yuè)几时有?把酒问青天。

  不知天上宫阙,今夕是(shì)何年。

  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

  高(gāo)处不(bù)胜寒(hán)。

  起舞弄清(qīng)影,何似(shì)在人间?

  转朱阁(gé),低绮户,照(zhào)无眠。

  不应有恨,何事(shì)长向别时圆?

  人有悲欢离合,月有(yǒu)阴晴圆缺,

  此(cǐ)事古难全。

  但愿(yuàn)人长久(jiǔ),千里(lǐ)共婵娟。

  ——《水(shuǐ)调歌(gē)头·明(míng)月几时有》

  ▲苏轼从(cóng)杭州被调任密州(zhōu),虽然是被降职了,可苏轼(shì)并不懊恼,因为这会离苏辙(zhé)更(gèng)近,兄弟团圆也(yě)就方(fāng)便(biàn)些。

  可(kě佛系心态是什么意思)不知为什么(me),两(liǎng)个人都在(zài)山东,这一(yī)年的中秋节,却没(méi)能(néng)团聚。

  望着天上的圆月,酒(jiǔ)醉(zuì)的苏轼慧乎竟然埋怨月亮故意与人们过不去。

  世上本就没有(yǒu)十(shí)全(quán)十美。

<佛系心态是什么意思p>  如果人们要因为不(bù)能十全十美(měi)雀差(chà)而感伤(shāng),那是大大的没必要了。

  世事岂能尽如人意(yì),但求无愧于心。

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