其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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