什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级-橘子百科-橘子都知道

什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。