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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/65槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐8/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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