仁政在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义议论(lùn)文(wén)，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)是孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现代(dài)社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民(mí熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了n)推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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