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颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜元的(de)教育(yù)思想：1、培(péi)养目标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治(zhì)国(guó)安民(mín)的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依(yī)靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学(xué)的经世(shì)致用人才(cái)。

　　“实(shí)德(dé)实才之士”有(yǒu)两苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下粗(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是(shì)“终(zhōng)身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wè苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗i)教育内容，这就(jiù)是(shì)颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭(bì)门读(dú)书和空谈理义，因为其脱离实际，不能(néng)解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于“实(shí)行(xíng)”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六(liù)斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内(nèi)容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的六(liù)斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学斋”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的实际，等(děng)时机到了则关(guān)闭这两斋。

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