悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思(sī)是(shì)只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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