四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(lDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品iào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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