四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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