君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(y宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗īn)此，道理能说得(dé)浅显明白(b宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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