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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独(dú)创的(de)新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改变了(le)人类对(duì)自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他(tā)的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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