成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(d相遇时间的公式 相遇时间怎么求āng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(相遇时间的公式 相遇时间怎么求yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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