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　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九(jiǔ)1km等于多少米 1km是不是1公里龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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