什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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