提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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