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光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

  本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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