转世灵童(tóng)这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)最后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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