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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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