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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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