人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么