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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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