不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不(bù)要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗。

　　锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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