割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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