题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(xiě)在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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