人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么以及人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的作者，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)作文，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的(de你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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