劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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