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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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