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两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思

两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里,很(hěn)多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸,是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的?湘西赶尸,是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ),好让他们(men)落叶归根,入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)?赶尸(shī)又是如(rú)何操作的?


湘(xiāng)西,亦称湘(xiāng)西地区、大湘西,一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)(绥宁(níng)等)在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期,起初是(shì)船运的方(fāng)式。但,三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳,船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生,为了死者的安(ān)全,船运也逐渐淘汰(tài)了(le),赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

如(rú)何赶尸?

人都已经死了,如何能行走(zǒu)?影视剧我们常能(néng)看到,午夜时(shí)分,赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋,身上(shàng)穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰(yāo)带,头上戴一顶青布帽(mào),手执铜锣,腰包藏着一包符(fú),走在(zài)尸体前(qián)面,嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī),生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体,自然以失(shī)去生命体征,亦不(bù)能动。所(suǒ)以,尸体是如何行走(zǒu)的(de)?对(duì)于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn),而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上,然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn),只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确,通(tōng)常到目(mù)的地两三天前,赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一到(dào),立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备,装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观,正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜,而不允许其(qí)他人观看,依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体,会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí),这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体,也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸 是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下,将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起,前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上,大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住;而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动,带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动,远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬,利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西,地理(lǐ)条件是向下倾斜的,走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡,重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng),尸体架子就能行动方便,也省劲儿。而这些小路,都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸,而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴(bào)利,就打着赶尸人的名头,走私食盐、火柴等生活必(bì)需品,贩卖给湘西的贫苦生活,再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当(dāng),所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了!

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)?
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现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗?


如今,由于科(kē两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思)技的(de)发(fā)展,人(rén)们思想的解放,赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化!在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临,赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí),我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸,是特定人群(qún)(如(rú)巫师)为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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