登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jià没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩n)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知(zhī)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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