春秋(qiū)战(zhà乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子(zi)的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子是战国(guó)时(shí)期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于养神(shén)蓄锐(ruì)之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运用于外(wài)，如何以内在的(de)心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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