非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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