人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                     1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少          

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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