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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思2>

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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