社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习三角形的边长公式小学，等边三角形的边长三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式公式俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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