抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国不拘于时句式类型，不拘于时句式还原古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(l不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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