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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(1km等于多少米 1km是不是1公里shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时1km等于多少米 1km是不是1公里(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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