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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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