龙有几个爪？是(shì)中国神话传(chuán)说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子(zi)，龙(lóng)有几个(gè)爪子(zi)蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述为有类似美(měi)洲狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿，和一个有(yǒu)些(xiē)像(xiàng)马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨(jù)大的爪子，类似(shì)于肉食(shí)性(xìng)鸟类(lèi)的(de)。

龙有几(jǐ)个(gè)爪

　　是中国神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪的(de),有时前(qián)两(liǎng)足(zú)为三(sān)爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说(shuō)中的神(shén)异动物(wù)。

　　 龙是中华民族的象征，中(zhōng)国人都(dōu)以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族(zú)亦(yì)有受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响(xiǎng)。

　　传说多为其(qí)能显能(néng)隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分登(dēng)天，秋分(fēn)潜渊，呼(hū)风(fēng)唤雨(yǔ)，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的龙的形象，相比最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝的九五至尊(zūn)，所以(yǐ)皇(huáng)帝身上都有9只五爪金龙(lóng)，在(zài)以前(qián)封(fēng)建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个(gè)爪的龙,是皇帝(dì)穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶级(jí)。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族的文化是这个民族精神的(de)载体(tǐ)，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文(wén)化中(zhōng)，从(cóng)中也可(kě)看出古代(dài)中国人的人(rén)文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰(shuāi)，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经历(lì)了若干(gàn)发展阶段(duàn)，每一个发展阶段主要(yào)是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观(guān)察各(gè)个历史时期不同(tóng)的龙艺术(shù)形态，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无(wú)足到有(yǒu)足，可看出(chū)龙形象是经过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动(dòng)物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性(xìng)还(hái)表(biǎo)现在长期(qī)的发(fā)展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形(xíng)象(xiàng)，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻(bí)，增加了(le)龙的权(quán)威感。

　　包容精(jīng)神(shén)。

　　古代(dài)龙文(wén)化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在(zài)自己的发展过程中，曾(céng)受到来自印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中国化的龙王，丰(fēng)富了中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描述(shù)的龙(lóng)形(xíng)象来看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的(de)活(huó)动空间十分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是(shì)一往无(wú)前、势不可挡、无(wú)所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独(dú)一(yī)无(wú)二的，与龙(lóng)有关(guān)的种种文化(huà)现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文化中，龙文(wén)化(huà)虽与(yǔ)儒(rú)教、道(dào)教(jiào)和(hé)佛(fú)教有着密不可分的关系(xì)，但(dàn)始终保(bǎo)持着相对的(de)独立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产生背(bèi)景

　　早期社(shè)会生产力低下，人们(men)在严酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生(shēng)存，还不能独(dú)立的支配(pèi)自然力，也不(bù)能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强大的(de)自然(rán)或超(chāo)自(zì)然力量，这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神(shén)产生的社会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲(xī)氏以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成(chéng)纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁(qiān)，而(ér)后(hòu)折向东南(nán)，最后都(dōu)于(yú)陈。