四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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