十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思照(zhào)一般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日（小月二(èr)十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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