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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　东莞属于几线城市　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我东莞属于几线城市中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(东莞属于几线城市dú)特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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