抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)法西斯国家有哪几个车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画法西斯国家有哪几个，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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