子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(sh电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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